"FORUM GURU SENI BUDAYA": Juli 2018

Kamis, 26 Juli 2018

Mpu Prapanca : KAKAWIN NAGARAKERTAGAMA PUPUH 1

Ki Slamet Blog - Forum Guru Seni Budaya
Kamis, 26 Juli 2018 - 03:10 WIB

Kakawin Nagarakertagama

PUPUH I ( 1 - 5)

SANG MAHARAJA HAYAM WURUK

TRANSKRIPSI

TERJEMAHAN

Om nāthata namostute stuti nin atpada ri pada bathāra nityaś,

saṅ ṡūkșmeṅ tӗlӗn iṅ samādhi śiwa buddha sira sakalanișkalātmaka,

saṅ śri parwwatanātha nātha niṅ anātha sira ta pati nin jagat pati,

saṅ hyaṅ nin hyaṅ inișțya cintya niṅacintya hana waya temah mireṅ jagat.

Om! Sembah pujiku orang hina ke bawah telapak kaki Sri Baginda Raja, yang senantiasa tenang dan tenggelam dalam samadi; dialah Sang Buddha,

Sri Parwatanatha, Raja Gunung, Raja dari segala Raja, dialah Maharaja di dunia, Raja dari para dewa, gaib, lebih khayal dari yang khayal mewujud ke dunia.

Byāpi byāpaka sarwwa tatwa gata nirguna sira rin apakșa weșṇawa,

riṅ yogīṡwara porușeṅ kapila jambhala sakala sirān hyaṅ indhana,

ṡri wāgindra sirān hyaṅ iṅ sakala ṡāstra manasija sireṅ smarāgama,

riṅ wighnotsarana prayoga yamarāja sira makaphalaṅ jagaddhita.

Meluas meliputi semua makhluk, beliaulah penghilang mala bagi aliran Waisnawa,

Raja para yogi, semesta bagi Kapila, dialah Sang Hyang Dana,

Sri Wagindra dialah dewa dari seluruh ilmu pengetahuan Manasija dewa Asmara,

Dialah Dewa Yama yang menghilangkan segala rintangan dan penghalang dengan penuh bijaksana dan penjamin kedamaian di dunia.

Nāthan don iṅ umastutī pada nirāhyun umikӗta katenareṡwara,

saṡ ṡri nātha ri wilwatikta haji rājasanagara wiśașa bhūpati,

sākșāt janma bhatāra nātha sira n aṅhilaṅakӗn i kalӗṅkan iṅ prajā,

hentyan bhumi jawatibhakti manukula tumuluy i teken digantara.

Demikianlah tujuan dalam memuja-Nya karena ingin mengubah cerita untuk Sang Raja,

Sang Maharaja di Wilwatikta Raja Rajasanagara yang sangat termasyur kekuasaannya,

Dia bagaikan jelmaan Batara Natha yang menyirnakan kesengsaraan rakyatnya.

Riṅ śāka rrtu śarena rakwa ri wijil nŗpati tӗlas inastwakӗn prabhu,

An garbbheśwara nātha riṅ kawuripan wihaga niran amanușādbhuta,

liṇḑuṅ bhūmi kӗtug hudan hawu gӗgӗh kilat awilӗtan iṅnabhastala,

guntur taṅ himawan ri kāmpud ananaṅ kujana kuhaka māti tan papag.

Pada tahun saka Rrtu śarena (musim memanah-hari/1256/1334 M) ketika lahir sang pangeran yang kelak dinobatkan sebagai raja.Sejak Sang Raja dalam kandungan di Kahuripan dia telah menampakkan tanda-tanda keluhuran. Dentuman gempa bumi, hujan abu, gemuruh halilintar, guntur serta petir sambung menyambung di angkasa. Gunung Kampud meletus membinasakan orang-orang jahat dan tak bermoral secara bersamaan.

Nahan hīṅanirān bhatāra girinātha sakala matӗmah prabhūttama,

Na lwir sādӗgirekanaṅ sayawa bhumi sawa tӗluk umuṅkulādara,

Wipra kșatriya waiśya śudra catur aśrama sama nipuṇeṅ samāhita,

hӗntyaṅ maryya buddhi kala kewala matakut i wiryya saṅ prabhu.

Demikianlah tandanya Girinatha menjelma menjadi raja utama.

Selama ia bertakhta, seluruh bumi Jawa hormat dan tunduk akan perintahnya.

Wipra, ksatriya, waisya, sudra empat kasta dianggap sama pandai, para durjana pun, berhenti untuk berbuat buruk karena takut akan keperkasaan Sang Raja.

P u s a t a k a :

Mpu Prapanca,

“Kakawin Nagaraketagama”

Teks dan terjemahan:

Damaika Saktiani, dkk

Penerbit:

NARASI Yogyakarta 2018

DRS SLAMET PRIYADI GURU SMAN 42

"Muatan seni budaya sebagaimana yang diamanatkan dalam Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan tidak hanya terdapat dalam satu mata pelajaran karena budaya itu sendiri meliputi segala aspek kehidupan. Dalam mata pelajaran Seni Budaya, aspek budaya tidak dibahas secara tersendiri tetapi terintegrasi dengan seni. Karena itu, mata pelajaran Seni Budaya pada dasarnya merupakan pendidikan seni yang berbasis budaya. Selain itu, pendidikan Seni Budaya diberikan di sekolah karena keunikan, kebermaknaan, dan kebermanfaatan terhadap kebutuhan perkembangan peserta didik, yang terletak pada pemberian pengalaman estetik dalam bentuk kegiatan berekspresi/berkreasi dan berapresiasi melalui pendekatan: “belajar dengan seni,” “belajar melalui seni” dan “belajar tentang seni.” Peran ini tidak dapat diberikan oleh mata pelajaran lain.

DRS. SLAMET PRIYADI

Pendidikan Seni Budaya memiliki sifat multilingual, multidimensional, dan multikultural. Multilingual bermakna pengembangan kemampuan mengekspresikan diri secara kreatif dengan berbagai cara dan media seperti bahasa rupa, bunyi, gerak, peran dan berbagai perpaduannya. Multidimensional bermakna pengembangan beragam kompetensi meliputi konsepsi (pengetahuan, pemahaman, analisis, evaluasi), apresiasi, dan kreasi dengan cara memadukan secara harmonis unsur estetika, logika, kinestetika, dan etika. Sifat multikultural mengandung makna pendidikan seni menumbuhkembangkan kesadaran dan kemampuan apresiasi terhadap beragam budaya Nusantara dan mancanegara. Hal ini merupakan wujud pembentukan sikap demokratis yang memungkinkan seseorang hidup secara beradab serta toleran dalam masyarakat dan budaya yang majemuk.

JOKO NOVARIANTO, S. Sn SMAN 42

Ruang Lingkup Mata pelajaran Seni Budaya meliputi aspek-aspek sebagai berikut. 1. Seni rupa, mencakup keterampilan dalam menghasilkan karya seni rupa murni dan terapan 2. Seni musik, mencakup kemampuan untuk menguasai olah vokal, memainkan alat musik, berkarya dan apresiasi karya musik 3. Seni tari, mencakup keterampilan gerak berdasarkan eksplorasi gerak tubuh dengan dan tanpa rangsangan bunyi, berkarya dan apresiasi terhadap gerak tari 4. Seni teater, mencakup keterampilan olah tubuh, olah pikir, dan olah suara yang pementasannya memadukan unsur seni musik, seni tari dan seni peran.